Sokrates’in Savunması, Platon’un devlet tarafından tanınan tanrıları tanımamak, yeni tanrılar icat etmek ve Atina gençliğini yozlaştırmakla suçlandığı duruşmada yaptığı konuşmanın denemesel bir anlatımıdır. Bununla birlikte, Sokrates‘in Savunması, kelimeye ilişkin modern anlayışımızda hiçbir şekilde bir “özür” değildir.
Diyaloğun adı, savunma veya savunmada yapılan konuşma olarak tercüme edilen Yunanca apologia kelimesinden türemiştir. Bu nedenle, Sokrates’in Savunmasında kendini ve davranışını savunmaya çalışır – bunun için kesinlikle özür dilemeye çalışmaz.
Sokrates’in Savunması Kitap Özeti
Sokrates çoğunlukla çok sade ve sohbet havasında konuşur. Mahkemelerle hiçbir deneyimi olmadığını ve bunun yerine alıştığı şekilde konuşacağını açıklıyor: dürüstlük ve doğrudan. Davranışının, Delphi’deki kahinin kendisinin tüm insanların en bilgesi olduğunu iddia eden bir kehanetinden kaynaklandığını açıklıyor. Dünyevi meselelerin çoğundaki cehaletini kabul eden Sokrates, yalnızca hiçbir şey bilmediğini bildiği için diğer insanlardan daha akıllı olması gerektiği sonucuna vardı. Sokrates, bu tuhaf bilgeliği yaymak için sözde “bilge” insanları sorgulamayı ve onların sahte bilgeliklerini cehalet olarak ifşa etmeyi görevi olarak gördüğünü açıklar. Bu faaliyetleri ona Atina’nın gençleri arasında büyük bir hayranlık kazandırdı, ancak utandırdığı insanlardan çok fazla nefret ve öfke kazandı. Yargılanmasına gerekçe olarak onların aşağılanmasını gösteriyordu.
Sokrates daha sonra Sokrates’i jüri önüne çıkarmaktan birincil derecede sorumlu olan Meletus’u sorgulamaya başlar. Meletus’la konuşması, gerçeğe ulaşmaktan çok Meletus’u utandırmaya yönelik göründüğü için, bu yöntemin zayıf bir örneğidir.
Ünlü bir pasajda Sokrates kendini Atina devleti olan tembel atı sokan bir at sineğine benzetir. Sokrates, onsuz devletin derin bir uykuya dalmaya yatkın olduğunu, ancak -bazılarını rahatsız edici gelse de- onun etkisiyle üretken ve erdemli eyleme uyandırılabileceğini iddia eder.
Sokrates az bir farkla suçlu bulunur ve bir ceza teklif etmesi istenir. Sokrates şaka yollu, eğer hak ettiğini alacaksa, devlete bu kadar hizmet ettiği için harika bir yemekle onurlandırılması gerektiğini söyler. Daha ciddi bir açıdan bakıldığında, hapis ve sürgünü reddediyor, bunun yerine belki para cezası ödemeyi teklif ediyor. Jüri önerisini reddedip onu ölüm cezasına çarptırdığında, Sokrates, ölümden sonra ne olduğunu tanrılardan başka kimsenin bilmediğini ve bu nedenle bilinmeyenden korkmanın aptalca olacağını gözlemleyerek kararı metanetle kabul eder. Ayrıca, kendisine karşı oy kullanan jüri üyelerini, eleştirmenlerini dinlemek yerine susturmakla, kendisine zarar verdiklerinden çok kendilerine zarar verdikleri konusunda uyarıyor.
Sokrates’in bu yeni eleştirmenlerin daha genç ve daha sert olacağı iddiası, Platon’un Meletus’a ve Atina adalet sistemine lanetleyici bir eleştiri sunduğu Sokrates’in Savunması tarafından doğrulanmaktadır. Platon, Sokrates’in benzersiz ve orijinal olduğunu söylemekte haklıdır: Sonraki iki buçuk bin yılda onun gibisi ortaya çıkmadı. Öte yandan, etkisinin yepyeni bir eleştirmen kuşağı doğurduğu da doğrudur. Aslında Sokrates’in Savunması, neredeyse tek başına Batı rasyonel felsefe geleneğini doğurdu ve o zamandan beri gelen tüm filozoflar onun izinden gidiyordu.
